Как можно догадаться, название вчерашнего поста было отсылкой к этой книге.
Пустота -- это Пётр Пустота, он же Петька. Повествование проходит по очереди в двух местах -- в начале XX века, где Петька участвует в Гражданской войне, и в конце XX века, где он лежит в психиатрической больнице. Когда он засыпает в одном месте -- он просыпается в другом, и наоборот. Мы видели этот приём в художественной литературе неоднократно. Например, ещё раньше это было у Мураками, Страна чудес без тормозов (1985).
В художественном плане у меня вопросов нет (а к Generation П, например, были). Тут вопросы в другом.
Первый вопрос -- это огромные "путешествия" персонажей, набранные курсивом. 10-30 страниц курсива читать элементарно тяжело. Кроме того, они гораздо скучнее основного текста. На одном из этих "трипов" я поставил книжку на паузу и дочитал только спустя год.
Второй вопрос -- общая структура. В основном, я знаком с ранним Пелевиным. Его истории -- это почти всегда истории о трансформации (инициации). Их сюжет легко улавливается, поскольку структура повторяет типичную структуру мифа. А вот с этим романом всё не совсем так. Безусловно, это история о трансформации. Однако её подлинная структура от меня ускользает. Персонажи обоих миров явно дублируют друг друга. Но кто есть кто? Персонажи явно являются частями души одного человека, либо каждый представляет собой какое-то понятие из буддизма. Но какое?
Моих познаний не хватает, чтобы всё это понять. А может быть, никакой структуры тут и нет, и читать надо просто как юмористические приключения с референсами к буддизму и оккультизму.
Пустота -- это Пётр Пустота, он же Петька. Повествование проходит по очереди в двух местах -- в начале XX века, где Петька участвует в Гражданской войне, и в конце XX века, где он лежит в психиатрической больнице. Когда он засыпает в одном месте -- он просыпается в другом, и наоборот. Мы видели этот приём в художественной литературе неоднократно. Например, ещё раньше это было у Мураками, Страна чудес без тормозов (1985).
В художественном плане у меня вопросов нет (а к Generation П, например, были). Тут вопросы в другом.
Первый вопрос -- это огромные "путешествия" персонажей, набранные курсивом. 10-30 страниц курсива читать элементарно тяжело. Кроме того, они гораздо скучнее основного текста. На одном из этих "трипов" я поставил книжку на паузу и дочитал только спустя год.
Второй вопрос -- общая структура. В основном, я знаком с ранним Пелевиным. Его истории -- это почти всегда истории о трансформации (инициации). Их сюжет легко улавливается, поскольку структура повторяет типичную структуру мифа. А вот с этим романом всё не совсем так. Безусловно, это история о трансформации. Однако её подлинная структура от меня ускользает. Персонажи обоих миров явно дублируют друг друга. Но кто есть кто? Персонажи явно являются частями души одного человека, либо каждый представляет собой какое-то понятие из буддизма. Но какое?
Моих познаний не хватает, чтобы всё это понять. А может быть, никакой структуры тут и нет, и читать надо просто как юмористические приключения с референсами к буддизму и оккультизму.
12.08.2024 в 05:25
Я эту книгу иначе как "Основы буддизма для офисного планктона" и не называю. Текстовый брат "Технолайза", да.